![\"\"](\"https:\/\/www.jornaldaconstrucaocivil.com.br\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Obra-Castiel-Vitorino-Credito-Feliipe-Amarelo-231x300.jpg\")
Foto: Felipe Amarelo<\/figcaption><\/figure>\n
Mais do que uma mostra, trata-se de uma viagem est\u00e9tica e po\u00e9tica pela influ\u00eancia das l\u00ednguas africanas no portugu\u00eas falado no Brasil. Iorub\u00e1, eve-fom e bantu se materializam em palavras, sons, s\u00edmbolos e obras de arte, criando um espa\u00e7o onde mem\u00f3ria e cria\u00e7\u00e3o se encontram.<\/p>\n
Os visitantes j\u00e1 s\u00e3o recebidos por palavras de origem africana, como \u201cbunda\u201d, \u201cdend\u00ea\u201d, \u201cmarimbondo\u201d e \u201cca\u00e7ula\u201d. Elas surgem impressas em grandes estruturas de madeira ganhando status e a possibilidade de reflex\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o da linguagem como uma verdadeira obra de arte.<\/p>\n
Itiner\u00e2ncia e enriquecimento com artistas locais<\/strong><\/p>\n \u201cL\u00ednguas africanas que fazem o Brasil\u201d \u00e9 a primeira exposi\u00e7\u00e3o realizada pelo Museu da L\u00edngua Portuguesa, institui\u00e7\u00e3o da Secretaria da Cultura, Economia e Ind\u00fastria Criativas do Estado de S\u00e3o Paulo, a seguir para outro estado e ainda ser enriquecida com artistas locais. A itiner\u00e2ncia no Esp\u00edrito Santo amplia o alcance da mostra e incorpora a produ\u00e7\u00e3o dos artistas capixabas Castiel Vitorino Brasileiro, Natan Dias e Ja\u00edne Muniz, refor\u00e7ando o di\u00e1logo entre heran\u00e7a africana e contemporaneidade.<\/p>\n Entre os destaques que j\u00e1 faziam parte da mostra composta por instala\u00e7\u00f5es interativas, esculturas, filmes e registros hist\u00f3ricos, est\u00e3o a monumental obra de J. Cunha, tecido que vestiu o bloco afro Il\u00ea Aiy\u00ea no carnaval de 1996; as instala\u00e7\u00f5es audiovisuais de Aline Motta, que exploram grafias centro-africanas; e as esculturas met\u00e1licas de Rebeca Carapi\u00e1, inspiradas em frequ\u00eancias afrocentradas. Complementam a experi\u00eancia obras de Goya Lopes, proje\u00e7\u00f5es sobre o conceito de \u201cpretugu\u00eas\u201d de L\u00e9lia Gonzalez, al\u00e9m de b\u00fazios, turbantes, tambores e adinkras (s\u00edmbolos visuais do povo Ashanti que tamb\u00e9m atravessaram o Atl\u00e2ntico).<\/p>\n \u201cA arte \u00e9 um idioma que conecta o que foi silenciado ao que insiste em sobreviver. Essa exposi\u00e7\u00e3o \u00e9, ao mesmo tempo, celebra\u00e7\u00e3o e tradu\u00e7\u00e3o de um Brasil profundamente negro, de um povo que t\u00eam participa\u00e7\u00e3o decisiva na configura\u00e7\u00e3o do portugu\u00eas que falamos, seja\u00a0no vocabul\u00e1rio ou na maneira de pronunciar as palavras e de entoar as frases. Um legado de cerca de 4,8 milh\u00f5es de pessoas africanas trazidas de forma violenta ao pa\u00eds entre os s\u00e9culos 16 e 19, durante o per\u00edodo do regime escravocrata. Presen\u00e7a que pode ser sentida em outras manifesta\u00e7\u00f5es culturais, como a m\u00fasica, a arquitetura, as festas populares e rituais religiosos\u201d, afirma Tigan\u00e1 Santana.<\/p>\n Em sua temporada paulista, a exposi\u00e7\u00e3o foi reconhecida pela cr\u00edtica com o Pr\u00eamio IABsp de Expografia, concedido pelo Instituto de Arquitetos do Brasil em S\u00e3o Paulo. A nova temporada, \u00e9 uma iniciativa do Instituto Cultural Vale e do Museu Vale, com concep\u00e7\u00e3o do Museu da L\u00edngua Portuguesa, institui\u00e7\u00e3o da Secretaria da Cultura, Economia e Ind\u00fastria Criativas do Governo do Estado de S\u00e3o Paulo, apoio do Governo do Estado do Esp\u00edrito Santo, por meio da Secretaria de Cultura, com patroc\u00ednio da Vale, e realiza\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio da Cultura, via Lei de Incentivo \u00e0 Cultura.<\/p>\n Servi\u00e7o<\/strong><\/p>\n